德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術：石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
石墨烯具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
德侑實業有限公司開發的產品下：
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/
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原創： 高原麥客 讀吳軍老師《心態》這本書時，其中有一段描寫清末名臣曾國藩的文章。大致說的是曾國藩在湘軍收復南京之后，曾親自帶領部下視察被戰火毀壞的曾經煙柳繁華的秦淮河。 讓他的幕僚不懂的是，在整個南京城百廢待興之際，這位被人們稱為衛道士、在人們印象中遠離煙花之地的曾文正公，居然下令恢復秦淮河船。并且要求屬下大肆興建酒肆茶館商鋪。 幕僚不解問起原因，曾國藩講，世上真正向他們那樣成就一番事業，謀取不世功名的人畢竟是少數。大部分百姓都是販夫走卒，忙忙碌碌終其一生，能修繕一個地方，給這些人帶來一些歡樂，不啻為一件善事。 第一次，看到這個故事我有些驚訝。一代名臣，竟然能說出這樣消極懈怠的話來，并且把普通人的享樂看成世上最重要的事情。我就想，人生一世草木一秋，再怎么著，也要成就一番偉業，也不枉匆匆來世一趟。何況是他這樣的大賢。 人有爭勝心當然是好事，可如果一味的追求一些根本不能實現的虛無的東西，就成了好高騖遠。老喻在他的《人生算法》里提到一個方法，用半徑找準人生的定位。 他用三個同心圓的框架，帶領我們認知眼中的世界。他把這個方法稱為半徑算法：大致分為三個半徑，認知半徑、能力半徑、行動半徑。 第一、認知半徑要盡可能地寬。積極地擴展自己的視野。就像人們常說的“讀萬卷書，行萬里路。”見識很重要。 第二、能力半徑要盡可能地明確。就是知道自己能干什么，不能干什么；自己擅長什么，不擅長什么。盡量在自己的能力圈內做事，別瞎折騰。 第三、行動半徑盡可能的要小。對于個人來說，就是說一次只做一件事情，盡可能的投入全部的精力，才能把事情做好。對于企業來說，想要持久產生利潤，就要去做那些可以重復簡單持續的事情。 在現實生活里，要做的事情太多，大腦里裝著許多理想等著我們實現。可同時我們的生命有限，我們的時間有限，我的精力有限，我們的資源有限。如果東一榔頭，西一棒子，到頭來，就會像那只掰棒的猴子，一無所獲。 看到別人成功了，覺得自己如果做，會做的更好。看到別人家孩子考上重點中學或者名牌大學，會教導自家孩子，“生于憂患，死于安樂”。看到別人下海經商，把生意搞的水起風生，自己也躍躍欲試。 是的，不可否認，人應該有積極進取的精神。但同時要清醒的認識到，自己有什么資源，自己的能力圈究竟有多大？你和他們不一樣。 現在回過頭來再看曾國藩說的話，大部分人一輩子都是販夫走卒，能干出一番驚天動地偉業的人，鳳毛麟角。認識自己的局限，能接受自己的平凡和普通，不啻為一種做人的風格。 目標定的太高，路程太長，一心想要成為那個出人頭地的人，這是一種美好的遠景。人常說抬頭拉車，也要低頭看路。但往往我們付出很多，命運并沒有因為我們的勤奮、不懈，而眷顧我們。再怎么掙扎，似乎都無法從現實中掙脫，我們依舊是一個平凡的人。 如果說除了生存以外，我還有什么擅長的能力，可能要算寫作。剛開始持續寫作的時候，也是雄心壯志。想要通過寫作改變自己的生存狀態，想要通過寫作實現財富自由，想要通過寫作制造影響力，想要通過寫作賦予生命更深遠的意義。 無論哪一種愿望，都會讓自己心潮澎湃。每天心里想的最多的事情是，如何像個作家一樣去思考，去行動，寫出爆款文章揚名立萬。可如果每次陷入這樣的怪圈，就會因為想要變的更好，卻根本寫不出來。 并且，越是焦慮，越是期待，越會寫的更糟。聽別人說，寫作就是把一份時間重復出售很多次。這完全沒那么輕松，沒那么簡單。剛開始接受自己的爛，接受自己平庸，接受自己寫不好，實在是一件痛苦的事情。 有一天，當我終于知道，我只是一個普通人。我的東西不僅僅是寫給別人，也是寫給自己。是自己和自己的對話，是一種靈魂的自我表達，是一種思想的療愈。我突然感覺自己釋然了。 我不再向那些著名的作家看齊，也不再和專欄的作家比較，而是接受自己的平凡，把寫作當成一種生活的調劑、個人的興趣和愛好，內心輕松了許多，連寫出的文章都比以前變的從從容容，面目可愛。 人如果不帶功利之心，不顧及外界的感受，不把自己當成巨人時，心靈和身體才能得到徹底的舒展和發揮。 作家是文字工作者，但寫字的人未必都能成為作家。普通人沒有作家那樣的經歷，沒有作家那樣的環境，更沒有作家那樣的機遇，如果說通過寫作能充分領略心靈的快樂，也不失為一種富足。 我認為在家庭教育的問題上也是如此。大多數人，家長和孩子都有一種深深的憂患意識。有時會感覺到，這個社會無時無刻不被一種焦慮填充，就像久陰不晴的霧霾天氣。 大多數家長常常掛在嘴邊的一句話，“不能讓孩子輸在起跑線上。”于是本來自然而然的學習成了一種急功近利的沖刺。學習甚至連教育已經失去本質，變成一場被嚴重扭曲的軍備競賽。 各種監督、各種說教，各種補習，甚至各種裝模作樣的言傳身教。目的只有一個，一定要培養出一個不被社會和時代淘汰的精英。似乎孩子將來的成敗牽動著每一個家庭每一個人的神經。 還有各種虎媽虎爸的案例，什么高考率達到99%的名牌中學，在這種資源、信息和成績的大比拼中，家長們的眼睛只盯著成績。而孩子更像是能打壓更多東西的瓶子，沒人考慮孩子的感受，也沒人問過他們“累不累，到底需要什么。” 記得，有一次和兒子聊天。我用我所能知道的東西，為他描繪了一個無比成功、無比富有，無比矚目的未來。末了，我對他說：“少壯不努力老大徒傷悲，學習是窮人孩子進入上流社會的唯一途徑。” 兒子怔怔的看著我，不耐煩的說：“那是你想要的生活，我不想過你那樣的生活。”我質問他：“能說說你想要過什么樣的生活嗎？”他說：“雖然我還沒想好，但一定不是你描述的那樣，一定是一個更快樂更自由的生活。” 幸福的生活是相似的，不幸的家庭有各自的不幸。但家庭教育、以及這種變了味的教育方式普遍存在。這個社會就像一個逐漸膨脹起來的氣球充滿了“正能量”，似乎沒有點正能量，你就不配這個欣欣向榮的社會。 今天下午，看武志紅的一篇關于家庭教育的文章，名字叫做《這個時代最稀缺的底氣，叫“穩”》里邊講了著名電視劇制作人黃瀾和他兒子的故事。看后，我無限慨嘆，哪一個家長不是望子成龍？而最終能成功者微乎其微，大多數孩子成了這種趨利教育下的犧牲品。 黃瀾是《非誠莫擾》《虎媽貓爸》《我的前半生》多部電視劇的制作人，就這樣一位觀眾眼中的名人，卻在兒子的教育上，也經歷了從焦慮、斗爭和反抗到逐漸平靜、接受和釋然的整個過程。 受別人的影響，剛開始，黃瀾也認為憂患教育是教育的根本。甚至把父母的思想，觀念和很多道理用在孩子身上。認為萬般皆下品惟有讀書高，似乎讀書是唯一的出路等等，和大多數普通家庭或者家長一樣，心急火燎的實施壓迫式教育。 但適得其反，孩子在三年級時患上嚴重的抽動癥，講話時鼻子會不自覺的抽動，醫院給的診斷結果是，因為孩子過分緊張造成的。她也是從那一刻發現，不是孩子“病”了，而是自己病了，自己把“病”傳給了兒子。 最終，經過自我反思，她降低了對兒子的要求：“只要不坐牢（不觸碰法律底線）、不啃老（能夠獨立生活），優秀不優秀無所謂。”在這種寬松、信任的方式下，孩子終于恢復自信，變成了一個樂觀向上的人。 人應該具有憂患意識，但適可而止。不能讓憂患意識最終成為扼殺孩子天性的兇器。適度的安全感，適度的穩定感，會為孩子創造一個健康和諧的成長環境。心理學把這種穩定稱為：“抱持性環境”。就是孩子的內心安詳，平和，他們需要一個不會報復的人，以及一個包容之心的社會。 吳軍老師有一次去巴爾的摩，看到那里的孩子花在讀書上的時間并不多，平時開開心心。就十分好奇，問那里的家長：“孩子如果不好好讀書，無法考上好的學校，將來的生活怎么辦？” 而美國人卻樂觀的說，拼命讀書能否過上更好的生活，是一個未知數，但快快樂樂地生活18年，是能看得到，能抓住的。與其18年讓孩子痛苦的度過，不如把快樂還給孩子們，樂觀比什么都重要。” 哲學大師周國平有一段話較為精彩，他說：在所有的人生模式中，為了未來而犧牲現在是最壞的一種。如果把幸福永遠的推延，實際上是取消了幸福。”在家庭教育中，我們不能用孩子今天快樂換取一個無法確定的未來。那實在太遙遠了。 接受自己的不完美，接受平凡的人生，才是一種豁達的生活態度。 +10我喜歡
王老漢今天出殯，村里鞭炮齊鳴，鼓樂震天，三個兒子特意請了兩班嗩吶，輪番上陣，好一派熱鬧的場面。兒孫們披麻戴孝，哭聲感天動地，眾親友紛紛前來送別。 老伴下世早，王老漢又當爹又當媽，平時做點小生意，忙里忙外，含辛茹苦把三個孩子拉扯大。為了孩子們操碎心，年輕時候都已經發如霜降。孩子們也很爭氣，從來不叫苦不喊累，經過多年努力，個個蓋房娶妻生子，安居樂業。一提起三個兒子，王老漢常常引以為豪，總有說不完的話題。村里人都夸王老漢命好，給兒子起的名字好，大兒子保財，二兒子聚財，三兒子有財，寓意人人有財。 兒子們成家單過，剩下王老漢一個人。經過商議，每家輪流一個月，輪到誰家吃住誰家。王老漢也不閑著，無論到誰家都幫忙照看孩子，做一些力所能及的事情。王老漢猶如一個香餑餑，三家都盼望著早點輪到自己家。隨著時間推移，王老漢歲數越來越大，身體一天不如一天，輪到誰家只有吃飯的份，有時間還得端飯伺候。時間長了，兒媳婦們怨言四起，王老漢也失去往日的榮耀。 一次在二兒子家中吃飯，不小心把碗打爛了，兒媳婦指桑罵槐，養活一個廢物，還不如一頭豬，養肥了過年能賣錢，光會吃不會干留他有啥用？在兒子的勸說下，事情才得以平息。這一年冬天，天寒地凍，雪花飛舞，大地上蓋上了厚厚的一層銀棉被。一大早，大兒媳婦叫醒王老漢穿好衣服，言說今天輪到老二家。王老漢行動不便，兒媳婦讓老大背著去老二家。 老大三步兩步，來到老二家門前，上前敲開門。 “今天輪到你們家了，我把咱爹背過來了。“老大氣喘吁吁地說。 “不對呀！今天是31號，明天才輪到我家。"老二媳婦邊開門邊說。 "一年十二個月，每次輪俺家都是31天，這太不公平，我們也不能一直吃虧，多出來的一天也要輪流，所以把咱爹背過來。” “一天時間你們都吃虧，虧待你還是老大哩，一點樣子都沒有，要輪也是 到明天，你還是把咱爹背回去吧。"老二媳婦大聲說罷，哐當一聲把門關上，徑直往屋里走了。 剩下老大背著王老漢站在門外，他也不敢再背回去，老婆的話如同圣旨，絕對不敢半點違抗："爹呀，你委屈一會兒，我也沒有辦法，為了我們的家庭幸福，你就先在這里吧。”老大放下王老漢邊走邊說。王老漢孤零零地坐在老二門口，一陣寒風吹來，凍得渾身瑟瑟發抖，肚子還在咕咕直叫，王老漢眼角淚水直往下淌。 老三今天起得早，準備約老二去縣城辦事，到門口一看，頓時火冒三丈，一腳踹開大門，到老二面前上去就是一耳光，打得老二兩眼直冒金星。 “明天才輪到我們，大哥今天把咱爹背過來，是大哥先找事的，那也不怨我們，老大都不管，我們也不管，要管你去管。"老二媳婦惡狠狠地說。 老三只好背起老父親，主動承擔照顧，一直到撒手西去。 喪事已畢，三個兒子坐下來分帳，禮金一共收入三萬八，喪事用了一萬九，三家平分。我們這里祖傳有個規矩，老人故去留下的被子衣物也要分，人稱"后被"就是所謂的“后輩"，就是后繼有人。這次老三媳婦先開口:“老父親我們伺候時間最長，被子應該歸我們。"大兒媳和二兒媳翻著白眼看著老三。 “從小到大，母親去世早，大哥二哥一直照顧我，什么好吃的，好玩的都讓著我，別人欺負我，都是他們護著我，還是先讓大哥二哥先拿。"老三勸媳婦。話音剛落，大兒媳搶了一條棉被，二兒媳拿了一條鋪被，就剩下一件爛棉襖。 三兒媳拿起爛棉襖，狠狠地摔在地上，只見地上有一張嶄新的百元大鈔。趕緊彎腰撿起來，拿起爛棉襖，舉過頭頂，嘴里念念有詞。然后翻開爛棉襖，只見里面用針線縫了一個大口袋，伸手一摸鈔票一張又一張…… 作者簡介：劉振漢，筆名:難得糊涂，河南省新野縣人 +10我喜歡
我覺得寫公眾號這個事很有意思。 最一開始我只是想總結一下我自己讀的書，因為只有講得出來才是真的讀懂了。結果每次寫出來的都和我自己看書時候想到的不完全一樣，有的時候更深入，有的時候沒辦法展開，有些感悟是丟掉了的。 更多的時候是覺得這些零散的想法和感受根本無法集結成篇。 和朋友吃飯聊天發現原來他也有些相似的零散的想法和感受。我們經過中國的教育系統，大家都不會太去珍惜自己內心的零散的質疑和觀點，因為覺得，也沒有什么用處。 我看了BehavioralEconomics的幾本書之后才明白，原來在美國的大學里面，學生的質疑和觀點會被尊重和珍惜，他們自己也會知道如何去順著自己的想法做研究，找到和自己有相似觀點的人，發掘前人已經做過的工作，并汲取多方面的知識和方法把自己內心初步的觀點和想法變成有價值的研究結論。 比如DoughnutEconomics開篇就提到一個金融危機爆發初期開始學經濟學的學生，她也明顯地感到課堂上的經濟學無法解釋Inequality,無法解釋當時的FinancialCrisis，已經從心里不相信這個體系了，但是他的老師跟他說這是因為他學的是最基礎的，再往后面學就會更貼近復雜的現實。結果她念完了Master這些問題還是沒有答案，一般人要么dropout,要么就找一份高薪工作結束了。但是她卻去成立了一個組織：RethinkingEconomics. 我們忘了自己還有”結社“和”集會“的自由。這位同學的英文名叫YuanYang,看起來是海外僑胞。 一個人有什么想法，可能真是沒用的。但是如果有相似想法的人越來越多，也許有些情況就會有改變了。 本周和我同學喝東西聊天，她說她上學的時候去找過教我們管理學的老師，和老師說，我的理想是想使世界變得更好，makeadifference.我覺得腐敗這個問題很嚴重，但是如果我要去解決這個問題，我得先達到一個很位高權重的位置；如果我達到那了，可能已經腐敗了。這個問題怎么解決呢？——我們的老師當然沒給她講明白，她畢業就去當banker了。 我說，原來你也問過這種問題。我上學的時候去找過教投資學的老師，我說老師我覺得金融這個行業所有種類的工作我都覺得有問題，我想去央行，把這個市場建設好。老師說別人都想去投行你為什么想去央行？……后來我拿到了一個投行的offer，我就去做sales了。 雖然這些幼稚的想法都沒有什么用，我們仍然走在常規的人生道路上。但我覺得這些想法很珍貴。至少不應該讓它死得灰飛煙滅。 我的Phd同學們看了我寫的淺薄文章紛紛發來書單讓我去學習。我很樂意。因為想寫這些無用的文章就是想好好珍惜自己的無用，發現自己的無知，然后可以在學習和交流的過程中保住這些無用的想法的生命。 世界上已經有很多無意義的辯論，目的是要表現誰更looksmart。我寫這些不是為了looksmart，只是不想再讓我自己的零散的想法在不成體系的散漫思考中慢慢死去。 對于觀點不同的辯論，兩千多年前已經有人說清楚過這個問題： 夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。 《資治通鑒》里記載平原君讓鄒衍和公孫龍辯一下白馬非馬這種話題，被鄒衍拒絕，他就是這么說的。 所以當有學霸給我布置作業讓我繼續學習的時候我是很高興的。 當有的朋友告訴我當年大家都為這些問題迷茫過的時候我也覺得很有意思。 今天我有個同事忽然說，Cassandra,我覺得你是一個戰士。有很多事我改變不了我就已經接受了，但是你會一直strugle。 她說完之后我竟然真的有一種戰士的感覺，好像忽然發現自己穿著圣衣。 因為早早晚晚這些想法都會回來找我。我以為它們已經死了，忘了，涼了，但是沒想到它們并不會饒過我。 如果不想清楚的話我并不能得到安寧。 原創： Cassandra 浮生隨筆 +10我喜歡
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